转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了(le)解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童(tóng)其(qí)实(shí)根本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵(líng)童就觉(jué)得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的(de)那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(jiào)派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部(bù)分(fēn)裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

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