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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么
劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。
出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。
“劝百讽一”说的是(C)A.西汉初年(nián)的(de)政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情小赋
劝百讽一的典故《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风(fēng)一(yī),犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。
后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其反。
梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。
”
劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)解释(shì)意(yì)思(sī)解(jiě)释:形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。
意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反。
来源(yuán)出处(chù):《史记(jì)·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”
造(zào)句例句(jù):梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。
”
劝百讽一说的是什么(me)赋
劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。
史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò),至于(yú)取(qǔ)名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。
法有准则(zé)和使物平直的意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。
汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰落于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。
汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。
汉大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。
劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。
其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。
这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。
劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。
有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了