九方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译蜗牛是不是昆虫类文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般(bān)的(de)良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们(men)识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他(tā)怎(zěn)么(me)能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么(me)是好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的(de)外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要看(kàn)见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无(wú)，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低下的(de)人，对(duì)于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不(bù)在(zài)我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋到各处(chù)寻(xún)找(zhǎo)了(le)三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境(jìng)界！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和(hé)内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名(míng)不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣(chén)之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一(yī)部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方皋(gāo)相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的(de)时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本(běn)质的。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的(de)好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别(bié)一(yī)般的(de)良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他(tā)胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要(yào)观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉我们看问(wèn)题(tí)要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)！您的家(jiā)族(zú)中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一(yī)个名叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高(gāo)于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若(ru蜗牛是不是昆虫类ò)失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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