敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什(s竹荪煮多久hén)么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长竹荪煮多久(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万(wàn)有(yǒu竹荪煮多久)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 竹荪煮多久