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一山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人(rén)杨万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了(le)一山又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内(nèi)容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作者善于从(cóng)日(rì)常生活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又(yòu)富于理趣的语言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀(pān)登的整个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒(xǐng)别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它实际上(shàng)的艰难(nán)正中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此说(shuō)“赚”——行人(rén)是被自己(jǐ)对下岭的(de)主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读(dú)者(zhě)留下(xià)悬(xuán)念，使下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山变成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深(shēn)刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计(jì)，不要(yào)被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是(shì)正是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声(shēng)声不绝(jué)地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二(èr)年(nián)事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万余(yú)首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山(shān)拦全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万(wàn)里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在(zài)群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区（在(zài)今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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