还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如(rú)“那马户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十(shí)分爽快的同(tóng)时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一(yī)个(gè)很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了(le)揶揄所谓(wèi)的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌(gē)的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里(lǐ)头(tóu)的一个故(gù)事，是其笔下(xià)虚构的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少(shǎo)年在(zài)这里(lǐ)，却被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经(jīng)年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴责(zé)，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复(fù)出现“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗刹国又一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一(yī)个人(rén)或者几(jǐ)个(gè)人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两(liǎng)常(cháng)年跟团在(zài)外(wài)地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥(gē)奶奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所以对于(yú)调(diào)皮(pí)的弟弟(dì)，平日(rì)里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而(ér)暴(bào)怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无(wú)法安(ān)宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际(jì)跟着(zhe)老(lǎo)师(shī)学习(xí)音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年(nián)天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能(néng)像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事(shì)儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了(le)乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆(jiāng)老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友(yǒu)的来电，可(kě)那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐(lè)坛的(de)黄金时瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的(de)常态(tài)，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发(fā)也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新(xīn)月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入(rù)这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对(duì)信仰的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的(de)那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去(qù)的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几(jǐ)个(gè)人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格(gé)局的(de)莫大(dà)低视。

要(yào)知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不(bù)是某(mǒu)些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像(xiàng)刀(dāo)郎(láng)这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以丑为(wèi)美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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