题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市>

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市chéng)现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

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