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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里,心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思(sī)

  克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知,不混浊、不(突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么bù)盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

  慎独:是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ),是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式,防止错误(wù)思想及私欲,邪念(niàn)不生,时时保持正念,对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

  “慎”就(jiù)是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒备,“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事。

  意思是说(shuō)严(yán)格控(kòng)制自(zì)己的(de)欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲(yù)望。

  “慎独”:是一种修(xiū)为境界。

  怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界:树立远大理想和抱(bào)负(fù),不断地(dì)提(tí)高自(zì)己的修养。

  包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式,以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里?

  完(wán)整为:克(kè)己,慎独(dú),守心(xīn),明性。

  以克人之(zhī)心克己,以容己之心(xīn)容人。

  出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

  君子(zi)慎独(dú),不欺(qī)暗室颂首肆,卑以自(zì)牧,含章(zhāng)可贞,大丈(zhàng)夫立于天地之间,当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正气(qì),行光(guāng)明磊落之事,克己,慎独,守心,明性,以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  意思是君子(zi)在(zài)独处时(shí),即使别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn),也(yě)要谨慎不苟,不做违反道德法律(lǜ)之事,不(bù)负良知,不欺(qī)内心,纳百川(chuān),严于律己(jǐ)。

  对慎(shèn)独的解读:

  慎独表明的是(shì)一种人生态(tài)度,表里如一(yī);彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界,襟怀(huái)坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子:如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼;三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以恶小而为之,勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

  宋代(dài)袁(yuán)采“处(chù)世当无(wú)愧于心”;元代许衡不食无主之梨,只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主(zhǔ),我(wǒ)心有(yǒu)主”;清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”,凡(fán)此种种,无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现。

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