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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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