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　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世(shì)间万物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的(de)话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的(de)观点(diǎn)提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗及(jí)境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明(mí黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗ng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就是(shì)团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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