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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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