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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xì北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环n)阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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