日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专(zhuān)家对(duì)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

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蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书(shū)中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上(shàng)从(cóng)来没有事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的(de)生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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