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明经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(j观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ìn)士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了(le)减少传统家族对(duì)皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流传到(dào)了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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