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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(sh虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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