关于肉莲花是什么东西,佛教(jiào)肉(ròu)莲花(huā)是什么(me)东西(xī),肉莲花是(shì)什么东西(xī)做(zuò)的的最新生活经(jīng)验内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具格(gé)的弟(dì)子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了(le)知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实(shí)际(jì)看过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法器。那器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布(bù)满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行(xíng)于贵(guì)州省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子(zi)一带。在晚清和民(mín)国(guó)期间，由于战乱，民(mín)不聊(liáo)生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是土家人传(chuán)统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动(dòng)作(zuò)激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的(de)法器(qì)，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它(tā)们不再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的(de)地方，就用(yòng)文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东西肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来都是不(bù)公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进(jìn)入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花(huā)。这(zhè)是一个经过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器。那器物(wù)看上去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还(hái)布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家(jiā)族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教(jiào)密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式时(shí)所用的(de)器(qì)物。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特殊的作用(yòng)，使它(tā)们不再(zài)是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文(wén)冠果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做挂件，期(qī)望文(wén)冠(guān)果保护孩子(zi)长大(dà)成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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