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然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全(quán)国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅人次是指什么，人次是单位吗石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅人次是指什么，人次是单位吗它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十(shí)分有教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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