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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借(j宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗iè)此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木(mù宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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