四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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