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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三(sān)个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě b冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ěn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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