社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：<辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么/p>

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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