輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出(c几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同hū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(z几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同hēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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