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现实中真的可以把人玩坏吗

现实中真的可以把人玩坏吗 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简介,许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字地山(shān),笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介,许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字(zì)地山(shān),笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父在广东读书,中学饿毕业(yè)因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕京大学(xué),得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学(xué),次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén),是著(zhù)名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

  在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校(xiào)任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动,后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一(yī)生著(zhù)作颇(pǒ)多,有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景,主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》;译著有《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng),与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作品内(nèi)容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写,真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

  散文描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景(jǐng),通过谈论花生的好处,借物喻(yù)人,揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格。

  说明人(rén)要(yào)做有用的人,不要(yào)做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén),表(biǎo)达了作者不为名利,只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗(zōng)教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系;医学和道教的(de)关系(xì);宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

  文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证,对(duì)礼俗的议论(lùn),也有对香港考古工作的记述。

  语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài),主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义,并(bì现实中真的可以把人玩坏吗ng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度(dù)百科-许地山

  作家许地山简介(jiè),许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.现实中真的可以把人玩坏吗8.4)原(yuán)名许赞堃,字(zì)地山,笔名(míng)落花生。

  生于台湾台南(nán),甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年(nián)随父在广东读书(shū),中学饿毕业因家境衰落(luò),到漳州第二师范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教,1916年回国。

  次(cì)年入(rù)燕京大学(xué),得文学士学位后再入宗教(jiào)学院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学(xué),次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

  他(tā)对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名学者(zhě)。

许地山简介

  许(xǔ)地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日(rì)),名赞(zàn)堃(kun),字地山,笔名落(luò)华(huá)生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

  许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

  1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院,1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积(jī)极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动,后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

  在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng),主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等,与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的文章,书籍。

  扩展资料(liào):

  部分代表作(zuò)品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

  这是一篇(piān)叙事散(sàn)文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写,真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

  散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng),通(tōng)过谈(tán)论花生的好处,借物喻人,揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用(yòng)的人,不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人,表达了(le)作(zuò)者不为名利,只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

  2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng),涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

  宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系;医学和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì);宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

  文物(wù)部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

  语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义,并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

  参考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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