成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhènm是什么意思性取向g)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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