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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟(wù),胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事。胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

  战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu),赵国正处在国势衰落时期,就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

  而(ér)在和一些大(dà)国(guó)的(de)战争中,赵国常吃(chī)败仗(zhàng),大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别是赵国在地理(lǐ)位置(zhì)上,东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē),北源(yuán)边与匈奴为邻,西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生,长于骑马(mǎ)射箭(jiàn),他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处:穿窄袖短袄(ǎo),生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便;

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭,与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如(rú)绝(jué)弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王,对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性,认(rèn)识真切。

  他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路,就对将军楼缓说(shuō):我国(guó)处在强敌包围之中,怎么(me)办(bàn)?“吾(wú)欲胡服(fú)”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张,决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示

  这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的,看到好的东西就要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点,他们机动力强(qián关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗g)而且(qiě)速度(dù)快,服装便利,利于(yú)打游击战。

  不(bù)像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机,机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

  我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处,来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

  据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载(zài):“今吾(赵武灵王)将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载:“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫(gōng),召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下,五(wǔ)日而毕(bì),遂下令易胡服,改兵(bīng)制,习(xí)骑射”。

  是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下,五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射,励行改革。

  当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”,是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”(徒(tú)步(bù)射(shè)箭)。

  从此(cǐ),使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军装,逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

  从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势,为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

   《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大,进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

   赵(zhào)武灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地(dì),再向(xiàng)北直至数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠(mò),向西攻到黄河,登上黄华(huá)山(shān)顶,与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑马与射箭。

  他说(shu关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么,关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ō):“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ),但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我,我也(yě)这么做,一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来!”于是改穿胡服(fú)。

   国人(rén)都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上(shàng)朝。

  赵王派人前(qián)去说服他:“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ),国政(zhèng)服从国君,现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心(xīn)天下人会议论我徇私情(qíng)。

  治理国家有一弯旅好定章法(fǎ),要(yào)以有(yǒu)利人民为(wèi)根本;处理政事要有一定原则,要以施行政令为重。

  宣传道德要(yào)先让百姓议论明白,而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

  所(suǒ)以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我听说,中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下,采用礼乐(lè)仪制,是远方(fāng)国家前来(lái)游观,让(ràng)周边地区学习效法的地方。

  现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不顾,去仿(fǎng)效外族的服装,是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举动,我希(xī)望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中(zhōng)山国;北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡;西面是楼烦,与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

  如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)?先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵,侵犯我们(men)领土,掠(lüè)夺人(rén)民(mín),又引水围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城(chéng)几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了(le)。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡(hú)服,学习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难(nán),一报中(zhōng)山国之仇。

  而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

  厌(yàn)恶改变服装,忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失望啊!”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng),提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理

   这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de),看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴,胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速(sù)度(dù)快,服(fú)装便利(lì),利(lì)于(yú)打游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短(duǎn)处。

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