四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xu嫦娥二号拍到外星人已经证实é)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的嫦娥二号拍到外星人已经证实主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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