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什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗

什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的之是什么词(cí)性(xìng)是助(zhù)词,用在主谓(wèi)间,取消句(jù)子的(de)独立(lì)性;“无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳的(de)。

  关于无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么用(yòng)法(fǎ),无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么词(cí)性以及无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)用(yòng)法(fǎ)?,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么意(yì)思(sī)?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么词性,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)中的之,无(wú)丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识:

无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是什么词性(xìng)

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取消(xiāo)句子的独立性;

  “无丝竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰(rǎo)乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全(quán)文短短八十(shí)一字,作者(zhě)借(jiè)赞(zàn)美陋室抒写自己志行(xíng)高(gāo)洁(jié),安贫乐道(dào),不与世俗同流(liú)合污的(de)意趣(qù)。

《陋室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动(dòng)词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句(jù):无案牍(dú)之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名(míng)词(cí)作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变(biàn)绿。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案(àn)牍之劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义为:样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿(hóng)儒(鸿:大,渊博(bó);

  今(jīn)义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏乐(lè)乐器的(de)声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏(zòu);

  今(jīn)义为:调解(jiě))

之有什么(me)意(yì)思文言文

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代(dài)词,相(xiāng)当(dāng)于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等(děng)。

  《廉颇(pǒ)蔺相如列(liè)传》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相(xiāng)当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有(yǒu)时而用~无度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯克(kè)段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说话者本人或听话(huà)者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称(chēng)代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之间,表示修饰、领属(shǔ)的(de)关(guān)系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子独(dú)立(lì)性,一般(bān)不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置(zhì)的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无(wú)爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动(dòng)词、形(xíng)容词(cí))和补语之间(jiān),可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置(zhì)的(de)标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语(yǔ)和它们的修饰语之间,表示对方位、时间(jiān)、范围等的限制(zhì)。

  《教战守(shǒu)策》:“数十(shí)年(nián)~后,甲(jiǎ)兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么(me) 意(yì)思

   解(jiě)析: 用作代(dài)词,分(fēn)几(jǐ)种(zhǒng)情况: (一)可(kě)以代人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他(tā)"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主语。

   例如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然(rán)也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二(èr))指示代词,表(biǎo)近指。

  可译为"这(zhè)",通常作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二(èr)策(cè)。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助(zhù)词,也分几(jǐ)种情况(kuàng): (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中(zhōng)心语(名词)之间(jiān),可(kě)译"的",有的可不(bù)译(yì)。

  如: 若能以吴(wú)、越之众与中(zhōng)国(guó)抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(yě)(《师说》) (二)结构助(zhù)词,补语的标(biāo)志(zhì)。

  用(yòng)在(zài)中心语(动词、形容(róng)词)和(hé)补(bǔ)语之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得,以其求思之深而(ér)无(wú)不在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结构助词,宾(bīn)语前(qián)置的(de)标志。

  用(yòng)在被提(tí)前的宾语之后,动词谓语或介(jiè)词之(zhī)前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公(gōng)输(shū)》,即(jí)"宋有何罪") (四(sì))结(jié)构助词。

  当主谓短语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用在主语(yǔ)和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子(zi)独立性的作(zuò)用,可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有水也。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形(xíng)容词、副(fù)词或(huò)某(mǒu)些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调整音节的(de)作用,无(wú)义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 毛先生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之(zhī)师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文(wén)言文中(zhōng)之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他(tā)”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词(cí),指代事物,译作“它(tā)”、“它(tā)们”或(huò)直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十(shí)则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而不厌,诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯(bó)诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之(zhī)力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人之心(xīn)。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚何取鸡(jī)鸣(míng)狗盗(dào)之力(lì)哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚(běn)运于渤(bó)海(hǎi)之(zhī)尾(wěi)。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放(fàng)在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不病以(yǐ)为功(gōng)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命(mìng)之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚(yú)公(gōng)移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而(ér)不(bù)染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语(yǔ)气助词(cí),凑足音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝(míng),意(yì)暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁(tiě)椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法(fǎ)有四种类(lèi)型: 1、结(jié)构(gòu)助词。

  相当于(yú)现代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作(zuò)定语的标志(zhì)。

   其格式为:定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时(shí)记(jì)趣》)译:物体(tǐ)本身(shēn)以外的乐(lè)趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事之东北角。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角(jiǎo)。

   ③水陆草木之花。

   (周敦(dūn)颐(yí)《陋(lòu)室金铭》)——各(gè)种草木的(de)花。

   ④览(lǎn)物之情,得无异(yì)乎(hū)?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳阳楼记(jì)》)译:(他们(men))观(guān)赏自然景物(wù)后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):忘记(jì)了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜(xiān)有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取消句子独立性,使原来的主谓句成为句子成分或复句的(de)成分(fēn)。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯独爱莲花的从(cóng)淤泥中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的音乐(lè)声(shēng)侵(qīn)扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花(huā)是的(de)隐士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大(dà)道(dào)之行也(yě)》礼记)译:当(dāng)政治上最(zuì)高理想实施的(de)时候。

   3、用在不(bù)及物动词、形容词或时间(jiān)副词后起(qǐ)协调音(yīn)节、舒缓(huǎn)语气(qì)作用。

  不(bù)必译出(chū)。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间(jiān)长了, 4、宾语前置(zhì)标志。

   通常(cháng)出(chū)现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格式为(wèi):宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什(shén)么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国有什么(me)罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有”后面提(tí)到动词前面。

  这个“之(zhī)”只是(shì)提宾标(biāo)志(zhì),无实在(zài)意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了(le)强调(diào)定语(yǔ),常把定语放在中心语(yǔ)的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日行(xíng)千里(lǐ)的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称代词,相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:渔人详尽地回答了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代(dài)指道的(de)君主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿(guì)论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代(dài)指齐国军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了狼。

   之(zhī):代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记(jì)》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻(kè)“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户(hù)。

   之:它,代(dài)指窗(chuāng)户。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉语“这(zhè)”、“这(zhè)样”“这(zhè)……事(shì)”、“那”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非(fēi)常(cháng)惊异这件事。

   之(zhī):代指桃(táo)花源的(de)情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源事(shì)。

   ②曾(céng)不(bù)能损魁父(fù)之丘(列子《愚(yú)公(gōng)移山》)译:还不能(néng)挖(wā)掉魁父这样(yàng)的小山。

   三、作动词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉(shè)世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作,到(dào)田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译:到(dào)驻地旁的(de)丛(cóng)林里的神(shén)庙中。

5. "之(zhī)"字在文(wén)言文中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文(wén)言文中有(yǒu)到(dào)、去、的意思,词(cí)性不同意思不(bù)同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策而临(lín)之,曰:“天下无(wú)马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁(wēng)亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以(yǐ)代人、代物、代事(shì)。

  代人多是第三(sān)人称,译为“他”(他们)。

  作(zuò)宾语或兼(jiān)语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词(cí)用(yòng)

   (1)吾欲之南(nán)海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(《送孟(mèng)浩然(rán)之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作动词也是有规(guī)律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面(miàn)一(yī)般会跟一(yī)个地点名词,前(qián)面有(yǒu)人名或人称代(dài)词,整个(gè)句子(zi)合起来应为“某(mǒu)人去(qù)某地”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的(de)”解。

   见藐小之物(wù)必(bì)细(xì)察(chá)其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助(zhù)词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面的(de)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不(bù)译。

   徐公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词(cí)或代词(主语(yǔ))和(hé)一个动词或形容(róng)词(谓语)之(zhī)间(jiān)时,起取(qǔ)消句(jù)子独立性的(de)作用(yòng),可(kě)不译。

   (3)“之”起调节音节作用(yòng),不(bù)译。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   音节助词(cí)。

  用在形(xíng)容词(cí)、副(fù)词或(huò)某些(xiē)动词(cí)的末尾,或用在三个字(zì)之(zhī)间,使之凑(còu)成四个字,只起调整音节的作用(yòng),无(wú)义(yì),译时应省去。

   扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词(cí),译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们(men))。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。<什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗/p>

   3、指示(shì)代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称,我(wǒ)。

   5、可用(yòng)于宾(bīn)语前(qián)置(zhì)句复代指宾语,用(yòng)于动词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词(cí),用在主语和谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消句子独(dú)立性(xìng)的作用。

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