周公吐哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思是什(shén)么(me)解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄(xióng)一(yī)样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什(shén)么解(jiě)释

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何(hé)解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的儿(ér)子，武王(wáng)的弟弟，成王的(de)叔叔，他(tā)也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界(jiè)各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的(de)意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀(xī)，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖(qī)身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的(de)英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操(cāo)当时所实(shí)行的政治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治内容(róng)和意义却完全(quán)熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗(shī)的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到(dào)了历(lì)史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像周(zhōu)公一(yī)样，像(xiàng)天下英(yīng)雄一(yī)样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱(chàng)歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王的缘故(gù)，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地(dì)用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟(dì)，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世界(jiè)上(shàng)失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人(rén)才，周公不得(dé)不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公(gōng)食(shí)、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌(wū)基(jī)顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依？山不(bù)厌高，海不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操(cāo)当(dāng)时所实行的政治路线和(hé)政治策(cè)略服(fú)务的；然(rán)而它(tā)那政治(zhì)内容和意(yì)义却(què)完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情(qíng)意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主题所作拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系的高度艺术化的表现，也得(dé)到了历(lì)史的肯定。

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