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　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的(de)意思是：生就瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思是(shì)死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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