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三字经中(zhōng)苟一个立一个羽念什么字不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为一个立一个羽念什么字新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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