人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头根号20等于多少 化简 根号怎么算七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(x根号20等于多少 化简 根号怎么算iàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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