社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(s什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级hān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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