君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但(dàn)是意脉(mài)一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子性”，指资质、禀赋。

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