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  輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个中心观点,从(cóng)学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面(miàn),有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地加以论述。

  很多运用比方来说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇,其(qí)间有些警(jǐng)句,已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

  这(zhè)儿节选三段,在原文(wén)中本不(bù)相连,可是意脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理。

  这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的(de)事(shì)物,又包括(kuò)丰厚的意义,因俄罗斯女人能接受多少公分长度,俄罗斯人的尺寸是多少厘米而,道理能说得粗浅理解,发人深思(sī)。

  “性恶(è)论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点,他(tā)在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止,便是想(xiǎng)捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题,所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地,经过“正人(rén)”之口提出来,以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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