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念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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