人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòm是什么意思性取向ng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时m是什么意思性取向，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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