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两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃

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  本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句是(shì)“本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空,到(dào)哪里染上尘埃(āi)的(de)。

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本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情,本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  “本来无两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃一(yī)物,何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大皆(jiē)空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

  这句话(huà)形容了世上本来就是空的,看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字,心本来就(jiù)是空的话(huà),就无(wú)所谓抗拒外(wài)面(miàn)的(de)诱惑,任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明镜亦非台(tái)。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净(jìng),何(hé)处(chù)染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹(rě)尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈(jì),共有(yǒu)四(sì)首,载于(yú)《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物(wù),何必惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意(yì)思是(shì)本来就没有什么(me)东西(xī),为什么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃。

  译文:弟子就如同是菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵就(jiù)像(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

  要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

  扩展(zhǎn)资料(liào):<两只小白兔在衬衫里抖来抖去,老师两只大兔子来回晃/p>

  背景(jǐng)故事:

  这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修(xiū)行时,他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟,于是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提树(shù),心如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不同(tóng)的感悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所以(yǐ)最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师(shī)父的衣钵(bō)传授,称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù),(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟),弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年树木(mù)百年(nián)树(shù)人(rén)就(jiù)是(shì)出于此(cǐ))。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是菩提树(shù),而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的,明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

  我们的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的,那里会染上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟(wù),而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本质了。

  参考资料来源(yuán):百度百科—菩(pú)提本无树

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