劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思以及(jí)劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人原文，劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人谁说的(de)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统