日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本(běn)国(guó)一(yī)起(qǐ)重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别，并(bìng)不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确(què)定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象(xiàng)地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上(shàng)却(què)不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(zài)中国(guó)和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日(rì)本(běn)学者尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生