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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子(zi)期(qī)善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若(ruò)高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

高山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时(shí)了,听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨(é)峨(é),真像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水,隐情在旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣,这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时,得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流(liú)水服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵(duǒ),工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是在(zài)兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破(俄罗斯妹子很容易追吗,俄罗斯的妹子好追吗pò)。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存与(yǔ)发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅,常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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