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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(s二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗hàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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