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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(ré蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗n)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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