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黄山山体主要由什么岩石构成千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历黄山山体主要由什么岩石构成史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)黄山山体主要由什么岩石构成末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。