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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹(tàn)

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