日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司(sī)马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号(hào)，也是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸n)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么(me)会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

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