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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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