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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠across 和 cross的区别，cross和across区别和用法 line-height: 24px;'>across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。across 和 cross的区别，cross和across区别和用法

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