割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在(zà沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家i)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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