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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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