三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临(lín)的(de)一(yī)个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹(yì)立不倒。

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